Pengertian Agama dan Magi Karya William A. Haviland R. G. Soekadijo 1988 Erlangga : Jakarta

Pengertian Agama

Agama yaitu sebagai kepercayaan dan pola perilaku, yang diusahakan oleh, manusia untuk menangani masalah-masalah penting yang tidak dapat dipecahkan dengan menggunakan teknologi dan teknik organisasi yang diketahuinya.

 

Ciri-ciri untuk mengidentifikasi agama

Agama terdiri dari bermacam-macam ritual, doa, nyanyian, tari-tarian, saji-sajian, dan kurban yang diusahakan oleh manusia untuk memanipulasikan makhluk dan kekuatan supernatural untuk kepentingannya sendiri. Makhluk dan kekuatan supernatural tersebut dapat terdiri atas dewa-dewi, arwah leluhur dan roh-roh lainnya.

Agama dalam Perspektif Komparatif Karya Roger M. Keesing Samuel Gunawan 1992 Erlangga : Jakarta

Bentuk-bentuk kepercayaan
Para antropologi dapat dengan mudah mengenali tingkah laku manusia dalam kepercayaan yang dilakukan oleh masyarakat pedesaan di Filipina, dimana mereka menghidangkan makanan untuk makhluk halus yang tak kelihatan. Orang dewasa afrika barat mengaduk anggur dan beras atau membunuh seekor kambing, sambil berbicara dengan makhluk yang tak nampak, suku Tobriand menghidangkan makanan dan mendirikan mimbar bagi pengeunjung yang tak kelihatan didesa mereka, orang Indian Amerika perhi sendiri-sendiri kedalam hutan belantara untuk mengunjungi tamu-tamu yang dapat dikhayalkan dalam pikiran mereka.

Universalisme Kesenian Karya Sugeng Pujileksono, 2006 UMMPERS : Malang

A. Seni Lukis Dan Gua Sampai Kanvas
Seni lukis sebagai sebuah karya budaya yang mampu memindahkan objek, pariwisata, tanda dan imajinasi kedalam kanvas. Sebagaiman yang dilakukan oleh Ananta Mandal untuk memindahkan suasana kota Kalkuta India sesuia dengan persepsi, pencitraan, kretivitas serta Imajinasinya. Secara histories, senii lukis sangat terkait dengan gambar.

Perkembangan IPA, Teknologi dan Pembangunan di Berbagai Negara Dalam Perspektif Sejarah

BAB VII

IPA, TEKNOLOGI DAN PEMBANGUNAN

7.1. IPA dan Teknologi

7.1.1 Ilmu

 

Ilmu secara fenomenal dapat dipandang sebagai produk, sebagai proses, dan sebagai paradigma etika (sikap atau nilai). Sebagai produk, ilmu adalah semua pengetahuan yang telah diketahui, yang telah disepakati oleh sebagian besar masyarakat ilmiah. Sebagai proses, ilmu adalah kegiatan sosial, untuk memahami alam dengan metode ilmiah, suatu metode yang rasional berdasarkan observasi.

Dipandang dari segi nilai atau paradigma etika ilmu menurut malton, berpegang pada 4 kaidah il,iah yaitu: universalisme, komunisme, disinterestedness dan skeptisisme yang terarah.komunialisme menunjukkan bahwa ilmu itu milik umum. Sedang disinterestedness berarti sikap tidak begitu saja menerima kebenaran , misalnya karena semata-mata karena terpengaruh kewibawaan seseorang, melainkan memerlukan bukti empiris.

Contoh Makalah Struktur Sosial dan Karakteristik Masyarakat Pesisir Jawa

· Masyarakat Pesisir Utara Jawa

Masyarakat pesisir merupakan masyarakat yang tinggal dan melakukan aktifitas sosial ekonomi yang terkait dengan sumberdaya wilayah pesisir dan lautan. Dengan demikian, secara sempit masyarakat pesisir memiliki ketergantungan yang cukup tinggi dengan potensi dan kondisi sumberdaya pesisir dan lautan. Namun demikian, secara luas masyarakat pesisir dapat pula didefinisikan sebagai masyarakat yang tinggal secara spasial di wilayah pesisir tanpa mempertimbangkan apakah mereka memiliki aktifitas sosial ekonomi yang terkait dengan potensi dan kondisi sumberdaya pesisir dan lautan.

Contoh Makalah Tokoh Penyebar Agama Islam (Kyai Ahmad Siroj)

PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah

 

Kyai Ahmad Siroj (M. Sirod), bagi masyarakat Solo dan sekitarnya cukup dikenal dengan sapaan mbah Siroj. Beliau selalu berpakaian khas dengan memakai iket (blangkon), berbaju putih, bersarung ‘wulung’ dan memakai ‘gamparan’ tinggi walau sedang bepergian jauh. Tidak hanya kekhasan dalam berpakaian, namun beliau dikenal juga sebagai seorang ulama yang arif, shaleh, dan mempunyai kharisma. Setiap ucapannya, konon memiliki sejumlah makna (sasmita). Bahkan di jajaran Kota Solo, beliau dikenal sebagai seorang Waliyullah dengan beberapa karomah yang dimilikinya.

Contoh Resume Hutan Negara dan Penetrasi Kapitalisme dalam Eksploitasi Hutan Rembang Sesudah 1865

Pengelolaan an eksploitasi hutan di Hindia Belanda memasuki babak baru. Sistem blandong lama dihapus menyususl lahirnya peraturan kehutanan baru pada 1865 yang dijiwai semangat liberal. Pada bagian akhir abad ke-19 peran swasta dalm berbagai kegiatan ekonomi hindia belanda, termasuk eksploitasi hutan jati, semakin penting. Meskipun tahun 1865 beberapa usaha penebangan hutan secara terbatas telah melibabtkan pengusaha swasta. Peran swasta menjadi penting setelah pemerintah membuka kesempatan seluas-luasnya bagi pengusaha swasta dalam eksploitasi hutan jati melalui kontrak. Dalam perubahan prubahan seperti itu tersjadilah kolaborasi antara pemerintah dan kapitalis swasta dalam mengeksploitasi kekayaan hutan.

Resume Citra Tentang Masyarakat Filipina Mitos Pribumi Malas, Karya S.H. Alatas. Jakarta: LP3ES, 1988

Citra tentang Masyarakat Filipina selama Abad ke-17 hingga Abad ke-19

Orang –orang Filipina juga telah dilukiskan secara negatif oleh orang-orang Spanyol dan para pelancong Eropa lainnya. Caren, menulis tentang masyarakat Filipina setelah kunjungannya ke Filipina pada tahun 1696, memberi kesan bahwa mereka menyerupai masyarakat Melayu dalam kedangkalan pandangan mereka. Mereka menjadi malas sejak orang-orang Spanyol berkuasa di tanah mereka.

Resume Peranan Anak Dalam Ekonomi Rumah Tangga Desa di Jawa Karya : Benjamin White

Untuk mengatasi masalah kenaikan jumlah penduduk di Jawa, ada 2 usaha yang diperlukan. Pertama, pemerintah atau lembaga terkait, harus memberikan keterangan-keterangan, alat-alat atau obat-obat pencegah kehamilan. Kedua, dari segi rakyat, para calon ibu serta suaminya harus memiliki keinginan sendiri untuk membatasi jumlah anak mereka.

Kelebihan penduduk dan adanya suplus tenaga kerja di pedesaan Jawa bukan berarti bahwa orang terpaksa menganggur (dalam arti tidak bekerja sama sekali) untuk waktu lama. Malah sebaliknya, karena kurang adanya kesempatan kerja produktif. Mereka terpaksa melakukan kegiatan-kegiatan ekonomi yang semakin marginal dan kurang produtif (artinya dengan imbalan yang semakin rendah) dan karenanya harus bekerja relative lebih lama untuk mencapai hasil minim yang diperlukan mereka. Di lingkungan ekonomi pedesaan, tenaga kerja tersedia secara berlebihan dan murah.

Contoh Makalah Kota New Delhi

Pendahuluan

Sirjamaki, dalam bukunya The Sociology of Cities, menjelaskan bahwa kota merupakan pusat-pusat komersial dan industri, kota-kota juga merupakan sekumpulan penduduk dengan tingkat pemerintahan sendiri yang diatur oleh pemerintah-pemerintah kota. Kota juga merupakan pusat-pusat untuk belajar belajar serta tempat kemajuan peradaban. Dilihat dari segi sejarah, kota-kota merupakan tempat kelahiran peradaban dunia, dan di kotalah menjadi tempat bagi pembentukan peradaban yang lebih tinggi.[1]

Contoh Makalah Sengketa Tanah Masyarakat di Sektor Kehutanan

Sebagai sumber agraria yang paling penting, tanah merupakan sumber produksi yang sangat dibutuhkan sehingga ada banyak kepentingan yang membutuhkannya. Perkembangan penduduk dan kebutuhan yang menyertainya semakin tidak sebanding dengan luasan tanah yang tidak pernah bertambah. Karena itulah, tanah dan segala sumber daya alam yang terkandung di dalamnya selalu menjadi ”ajang perebutan” berbagai kepentingan yang senantiasa menyertai kehidupan manusia. Tidak heran jika sejak zaman dahulu tanah selalu menjadi obyek yang diperebutkan sehingga memunculkan adanya sengketa dan konflik yang berkaitan dengan tanah dan sumber daya yang dikandungnya. Disamping itu Adanya ketimpangan struktur penguasaan, pemilikan, penggunaan, dan pemanfaatan tanah serta ketimpangan terhadap sumber-sumber produksi lainnya menyebabkan terjadinya konflik pertanahan.

Sejarah Terbentuknya Partai Nasional Indonesia (PNI Baru)

Setelah Hatta kembali dari Belanda pada tanggal 24 Agustus 1932. Setelah sebelumnya mencoba mempengaruhi dan mengamati gerakan nasionalis dari jauh yakni negeri Belanda, akhirnya dia dapat juga melibatkan dirinya dalam kegiatan sehari – hari pergerakan itu. Awalnya ia tinggal bersama orang – orang Sumatera, lalu ia memperbarui persahabatannya dengan orang – orang yang sebelumnya adalah rekan anggota PI, yang sebagian merupakan lawan politiknya di Partindo. Dan semuanya beralih perhatiannya ke PNI Baru. Setelah itu mereka mengambil alih pimpinan dari partai dari Sjahrir.

Pengaruh Perhimpunan Indonesia dengan Berdirinya Partai Nasional Indonesia

Pada saat itu, di tanah air sedang terjadi kelesuan, kecemasan, dan serba ketakutan, akibat dari timbulnya pergerakan komunis untuk mencapai kemerdekaan dengan paham komunisme yang gagal. Pergerakan komunis tersebut terjadi pada bulan November 1926, yang ditunjukkan untuk memberontak terhadap pemerintah Hindia Belanda. Banyak tokoh- tokoh pergerakan nasional dan rakyat ditangkap. Ada yang dijebloskan dalam penjara, dihukum gantung, ditembak amti, diasingkan dan masih banyak cara lain yang sifatnya menindas rakyat Indonesia.

 

Tokoh- tokoh pergerakan nasional, sekalipun bukan tokoh komunis ikut menjadi korban tindakan kekerasan pihak Belanda itu. Pihak komunis memang tidak memperhitungkan akibat yang akan terjadi. Hanya kepentingan golongan merekalah yang menjadi perhatian. Sedangkan pada masa itu jelas bahwa kekuatan pihak penjajah sangat besar dan hanya dapat dilawan dengan adanya persatuan dan kesatuan bangsa. Inilah akibat hanya mementingkan sepihak, akhrinya mengorbankan semuanya untuk kepentingan perjuangan nasional.

Tokoh-tokoh yang Berperan Dalam PNI (Partai Nasional Indonesia) dan pemikirannya Bagi Pergerakan Nasional di Indonesia

Soekarno dan Pemikirannya Untuk PNI

Soekarno merupakan seorang pendiri Partai Nasional Indonesia (PNI). Dalam usahanya untuk mengembangkan partai atau organisasi yang didirikannya, ia mencetuskan ide atau paham Marhaenisme, yang didalamnya merupakan sintesis dari ajaran Marxisme. Soekarno adalah orang yang sangat memperhatikan orang miskin. Seluruh kemelaratan dan kemiskinan orang lain menjadi perhatiannya. Sikap inilah yang mendorong Soekarno untuk memperjuangkan serta membela nasib rakyat miskin. Pada usia 20 tahun Soekarno mencetuskan suatu konsep “Marhaenisme”. Marhaenisme adalah organisasi PNI. Dengan demikian organisasi PNI yang didirikan oleh Soekarno tidak dapat dipisahkan dari “marhaenisme”.

Sejarah Berdirinya PNI (Partai Naional Indonesia)

Lahirnya PNI dilatarbelakangi oleh situasi sosio-politik yang kompleks, yang mau tidak mau organisasi baru itu harus menyesuaikan dengan situasi baru.[1] Pemberontakan-pemberontakan PKI tahun 1926 menimbulkan gerakan nasionalis. Pertama, pemberontakan dengan kekerasan itu tidak ada gunanya karena akan mudah ditekan Belanda. Kedua, pembubaran PKI membuat para pemimpin-pemimpin di buang ke Boven Digul untuk menyingkirkan komunis dari area politik. Ketiga, kegagalan PKI akan menyadarkan untuk membentuk organisasi nasionalis. Keempat, dengan tidak adanya PKI akan tercipta kekosongan gerakan nasionalis akan memerlukan arahan partai-partai nasionalis. Pemberontakan PKI tahun 1926 membangkitkan semangat baru untuk menyusun kekuatan baru dalam menghadapi pemerintah. Pemberontakan itu menggerakkan Sudjadi, wakil resmi PI di Indonesia bersama Iskaq dan Budyarto akan membentuk suatu partai baru sesuai dengan PI. Partai baru tidak didasarkan pada Islam maupun komunisme keyakinan Hatta bahwa partai baru itu akan dikendalikan oleh PI dan dapat mengendalikan kegiatan partai dari negeri Belanda. sementara rencana PI untuk membuat partai baru akan mulai terwujud, tetapi di Indonesia muncul gerakan nasionalis. Rencana pembentukan SRNI (Sarekat Ra’jat National Indonesia) berpindah tangan dari tangan Hatta di negeri Belanda ke kelompok nasionalis dalam Kelompok Studi Umum di Bandung.

Sejarah Kerajaan Banten (Raja-Raja yang Memerintah dan Keadaan Ekonomi, Sosial dan Budaya)

Banten awalnya merupakan salah satu dari pelabuhan kerajaan Sunda. Pelabuhan ini direbut pada tahun 1525 oleh gabungan dari tentara Demak dan Cirebon. Setelah ditaklukkan daerah ini di Islamkan oleh Sunan Gunung Jati. Pelabuhan Sunda lainnya yang juga dikuasai Demak adalah Sunda Kelapa, dikuasai demak pada tahun 1527, dan diganti namanya menjadi Jayakarta.

Peninggalan-Peninggalan pada Masa Kerajaan Majapahit (Seni Bangunan, Patung, Sastra)

Kerajaan Majapahit sebagi kerajaan yang besar Kerajaan Majapahit berkembang dengan baik, sehingga memiliki peninggalan berupa seni bangunan, patung, dan karya sastra.

 

a. Seni Bangunan

Antara lain, Pemandian atau petirtaan, gapura yang berbentuk seperti candi Bentar maupun Bajang Ratu, Candi Penataran di Blitar dll.

 

b. Seni Patung

Yaitu seperti patung erwujudan Raden Wijaya sebagai Harihara atau sebagai Syiwa dan Wisnu dalam satu arca, patung Putri Suhita dan patung tribhuwana sebagai Parwati.

 

c. Seni Sastra

1. Kitab Negarakertagama

Kitab ini ditulis pada masa pemerintahan Hayam Wuruk oleh Empu Prapanca. Kitab ini sangat penting untuk mengetahui kerajaan Singasari dari masa pemerintahan Ken Arok.

 

2. Kitab Sutasoma

Kitab ini dikarang oleh Empu Tantular isinya yang menceritakan Sutasoma, putera Raja yang meninggalkan keduniawian dan mendalami agam Budha. Dalam kitab ini terdapat kata “ Bhineka Tunggal Ika, Tan Hana Dharma Mangrwa”. Kata Bhineka Tunggal Ika menjadi semboyan persatuan bangsa Indonesia.

 

3. Kitab Arjunawijaya

Kitab ini dikarang oleh Empu Tantular isinya yang menceritakan tentang kisah Raja Arjuna Sasraprabu dan Patih Sumantri melawan Raksasa Rahwana.

 

4. Kitab Pararaton

Kitab ini berisi tentang dongeng dan mitos. Bagian kedua mengisahkan kerajaann Majapahit mulai dari Raden Wijaya, Jayanegara, pemberontakan Ranggalawe dan Sora, perang Bubad, dan daftar raja sesudah Hayam Wuruk.

 

5. Kitab Tantu Panggelaran

Kitab ini menceritakan Batara Guru yang memberi tugas para dewa untuk mengisi

 

6. Kitab Sundayana

Kitab ini menceritakan tentang Perang Bubad antara Majapahit dan kerajaan Pajajaran di lapangan Bubad, sebelah utara kota Majapahit.

 

7. Kitab Paman Canggah

Kitab ini menceritakan tentang para Dewa Agung, Nenek Moyang Raja Kerajaan Gelgel.

 

8. Kitab Usana Bali

Kitab ini menceritakan tentang keganasan raksasa yang bernama Maya Dhanawa, yang mangacau Kerajaan. Dengan berbagai penyamaran, Maya Dhanawa berhasil menghindari serangan Raja Bali dan akhirnya raksasa itu berhasil dibunuh oleh para Dewa.

 

Daftar Pustaka

Notosusanto, Nugroho. Et.al.1984. Sejarah Nasional Indonesia I. Jakarta: PN Balai Pustaka

Siti Waridah Q, 1997, Sejarah Kebudayaan Indonesia, Yogyakarta, Bumi Aksara.

Siti Waridah Q, 2002, Sejarah Nasional dan Umum 1, Yogyakarta, Bumi Aksara.

Soekmono, R. 1973. Pengantar Sejarah Kebudayaan indonesia jilid 1-3,Yogyakarta, Kanesius.

Sumber-Sumber pada Masa Kerajaan Singasari dan Raja-Raja yang Memerintah di Kerajaan Singasari

a. Bangunan Candi

Keberadaan Kerajaan Singasari dibuktikan memlalui candi-candi yang banyak ditemukan di Jawa Timur yaitu daerah Singasari sampai Malang, Surabaya. Bangunan candi tersebut antara lain Candi Kidal, Candi Jago, Candi Singosari dan patung Joko Dolok.

Sejarah Kerajaan Mataram Hindu di Jawa Timur dan Karya-Karya Sastranya

Mpu Senduk di Jawa Timur mendirikan Dinasti baru yaitu Dinasti Isyana dengan kerajaannya bernama Medang Mataram (Mataram Hindu Jawa Timur). Ia berkuasa sampai 947 M. Pengganti selanjutnya tidak diketahui dengan pasti kecualai pada awal abad ke-11 muncul nama Dharmawangsa Teguh (991-1016). Ia gigih untuk menaklukkan Sriwijaya, dan usahanya tidak berhasil, sebaliknya ia dan keluarganya mengalami Pralaya atau kehancuran.

Kehancuran tersebut akibat serangan dari kerajaan Sriwijaya yang di bantu oleh kerajaan kecil yang bernama Wurawari. Tetapi Airlangga bersama istrinya dapat lolos berkat usaha para pengawal Airlangga yang bernama Narotama, menuju hutan Wonogiri dan menjadi pertatapa sampai tahun 1019.. tahun 10019 Airlangga dinobatkan oleh pendeta Budha dan Brahmana (pendeta Hindu) menjadi Raja.

Sejarah Berdirinya Kerajaan Samudra Pasai (Kehidupan Politik, Ekonomi, Sosial dan Budaya)

Kerajaan Samudra Pasai merupakan Kerajaan Islam yang pertama. Mengenai awal dan tahun berdirinya kerajaan ini tidak diketahui. Kerajaan Samudra Pasai terletak di Kabupaten Lhkseumauwe, Aceh Utara, yang berbatasan dengan Selat Malaka. Lokasi Samudra Pasai sangatstrategis karena terletak di jalur perdagangan internasional, yang melewati Selat Malaka. Dengan posisi yang strategis tersebut Samudra Pasai berkembang menjadi kerajaan Islam yang cukup kuat, dan dipihak lain Samudra Pasai berkembang sebagai bandar transito yang menghubungkan para pedagang Islam yang datang dari arah barat dan para pedagang Islam yang datang dari arah Timur. Hal itulah yang menyebabkan Samudra Pasai mengalami perkembangan yang begitu pesat dalam hal Politik, Ekonomi, Sosial, dan Budaya.

Contoh Hasil Karya Sastra (Seni Sastra) pada Masa Kerajaan Kediri (Kerajaan Panjalu)

a. Kitab Hariwangsa dan Gatotkaca yang ditulis oleh Mpu Panuluh pada masa Jayabaya.
 
b. Kitab Simaradahana karya Mpu Darmaja.
 
c. Kitab Lubdaka dan Wertasancaya karya dari Mpu Tan Akung.
 
d. Kitab Kresnayana karya dari Mpu Triguna.
 
e. Kitab Sumanasantaka karya dari Mpu Monaguna.
 
f. Kitab Gatutkacasraya

Contoh Paper Sejarah Perkotaan (Menuju Kota Surabaya Bebas Prostitusi: Penutupan Lokalisasi Dolly 2014)

Pendahuluan 

Perkembangan kota memberikan berbagai pengaruh bagi masyarakat secara luas baik pengaruh positif maupun negatif. Saat ini, pembangunan kota seperti Kota Surabaya cenderung pada perencanaan dan pengembangan pembangunan kawasan–kawasan ekslusif.[1] Sedangkan, penataan kawasan–kawasan terpinggirkan kurang berpihak kepada masyarakat-masyarakat kecil. 

Kawasan perkotaaan memiliki berbagai problematika yang lebih kompleks dibandingkan dengan kawasan pedesaan ataupun kawasan lain.[2] Permasalahan sosial diperkotaan sangatlah luas, mulai dari kriminalitas, kemiskinan, pelacuran,[3] kepadatan penduduk, dan lain sebagainya. Pelacuran atau prostitusi disini sangatlah menarik, dimana hampir disetiap kota besar di Indonesia memiliki tempat–tempat lokalisasi yang mana, membuat sejarah kota semakin kompleks.